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《書衣文錄》里的周作人

  作者:孟祥海

  孫犁先生在其《書衣文錄》中,對周作人的記述有三處——

  1974年寫的《魯迅小說里的人物》書衣文寫道:“……想到先生一世,惟熱惟光,光明照人,作燭自焚。而因緣日婦、投靠敵人,無聊作家,竟得高齡,自署遐壽。毋乃恬不知恥,敢欺天道之不公乎!”拿兄弟作比,毫不掩飾對周作人的厭惡之情,嫌其人品(“投靠敵人”)差,文品(“無聊作家”)差,連其高壽,也遭鄙視。毋庸諱言,這里明顯帶著個人情緒化的色彩,其中也不乏偏激成分,可能受時代影響吧。

  

人民文學出版社2013年版《書衣文錄》封面

  1987年寫的《知堂書話》書衣文寫道:“所寫讀書筆記,無感情,無冷暖,無是非,無批評。平鋪直敘,有首無尾。說是沒有煙火氣則可,說對人有用處,則不盡然?!彼J為,周作人文章淡到這種程度,“對人生的滋養,就很有限了”,并認為這可能是其“晚年追求的境界,所標榜的主張”;但“實質是一種頹廢現象,不足為讀書之法也”。相比1974年所言,這段文字顯得溫情多了。有人說孫犁:“若沒有對周作人作品深入閱讀和細心揣摩,是說不出這么精當的一家之言的?!憋@然,此時的客觀分析多于指責,冷靜評價多于個人色彩。

  1992年1月15日寫的《知堂談吃》書衣文中寫道:“文壇隨時運而變,周氏著作,近來大受一些人青睞。好像過去的讀者,都不知道他在文學和翻譯方面的勞績和價值,直到今天才被某些人發現似的?!苯又謴臍v史角度,直言不諱道:“即如周初陷敵之時,國內高層文化人士,尚思以百身贖之,是不知道他的價值?”孫犁認為,人之一生,行為主,文為次,文章是不能脫離時代的。一個人“既失民族之信心,又喪國民之廉恥。名望越高,為害越大。這就叫漢奸?!彪m然“他早期的文章,余在中學時即讀過,他的各種譯作,寒齋皆有購存”,但依然不能原諒的是他的漢奸行為!當然了,“對其晚景,亦知惋惜”。

  從這些記述中可看出,孫犁對周作人有厭惡,有理解,再有“惋惜”。其實,孫犁文風中淡淡的“凄苦”之情,是受周作人影響的,但對周作人的人品始終持有己見,這也是孫犁耿介的一面吧!

  【書影來風】

  “新時代中國鄉村振興戰略叢書”出版

  

  

  “中國要強,農業必須強;中國要美,農村必須美;中國要富,農民必須富?!笨梢哉f,沒有鄉村的振興,就不可能有中華民族偉大復興。近日,中原農民出版社和紅旗出版社聯合出版了由顧保國、崔友平主編的“新時代中國鄉村振興戰略叢書”,該叢書共12冊,從12個重點入手,對鄉村振興戰略的重要理論和實踐問題進行了深入探討,內容涵蓋產業振興、人才振興、文化振興、生態振興和組織振興以及城鄉融合發展之路、共同富裕之路、質量興農之路、鄉村綠色發展之路、鄉村文化興盛之路、鄉村善治之路和中國特色減貧之路等內容。叢書以問題為導向,深層次、全方位地闡發鄉村振興戰略的實施原則、實施模式、實現路徑。(文南)

  河南地方史研究的新成果——《河南史綱》出版

  由河南省社會科學院歷史與考古研究所程有為研究員撰寫的《河南史綱》一書,2019年11月由河南人民出版社推出,全書分上、下兩卷,凡72萬余字,插圖211幅,是關于河南歷史的一部既系統全面而又簡明扼要的讀本。

  該書在四卷本《河南通史》和八卷本《中原文化通史》的基礎上撰寫而成,內容上起原始社會,下迄中華人民共和國成立,依據歷史時期分為原始社會、夏商西周、春秋戰國、秦漢、魏晉南北朝、隋唐、五代宋金、元明清(早中期)、晚清、民國10章,闡述有史以來河南地區的政治、經濟、社會、文化狀況,揭示河南歷史發展的基本軌跡和規律。

  《河南史綱》堅持文獻資料與考古發掘資料相結合,盡量采用河南新發現的考古資料,吸收“中華文明探源工程”和“夏商周斷代工程”的新成果和新觀點,以期對河南歷史有新的認識,有更準確的表述,為讀者提供真實可靠的歷史知識。書中引文均注明詳細出處,以備讀者查找使用。古代帝王年號之后均加注公元紀年,歷史地名與今地名不同者均加注今地名,便于讀者閱讀。(洛崤)

  

2020年1月10日《河南日報》第13版

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